少一些无谓的争锋

星云大师

：在佛教的思想里，不论黑白或各种颜色都是平等的。就好比我们讲六祖惠能大师，其实天下的众生也都可以做六祖，甚至十方一切众生也都可以做释迦牟尼佛，因为人人都有佛性，人心都是一样的、平等的。谁能说黑是不好的颜色呢？非洲国家编辑的教科书就说

：“黑，是世界上最美丽的颜色。”

人在职业生涯中，难免遇到一些很有心机的人，或许还会因此被利用，

心中感到不平的同时，也会觉得社会黑暗。其实，对世间的要求不要太高，

不要觉得权谋、计策一定不好，所谓盗亦有道，就是强盗土匪也讲一点道理，不要完全把坏人看得一无是处。再怎么样败坏的东西，也可以成为肥料。没有污泥，又怎么会有莲花呢？所以莲花最感谢的就是污泥。尽管世间都是污泥也不要紧，我们是莲花就好了。

所以，对于坏、罪恶不要太计较，世界永远是一半一半的，男人是一半，

女人是一半

；白天是一半，夜晚是一半

；好的是一半，坏的是一半。我们能做的就是把好的一半壮大一点，把坏的一半减少一点，希望大家都是善良那一半的人。

长乐先生

：有人问我，经商的人都开始信佛了，你们是不是想“放下屠刀，立地成佛”？“放下屠刀，立地成佛”是佛教包容的重要内容，我们称呼一些商人是“儒商”或者“佛商”，说明这些道理对经商是有意义的，

比如我们怎么让先富裕起来的人回报社会，让富裕起来的人在聚财的过程中多讲道德，多讲合法性，多讲商业规则？

星云大师

：如果不能奉行“正”道，就会走入“邪”道。佛教里面提倡“八正道”，说的正是人间生活中，人人皆应遵守的道德准则，这八种正法就是

：

正见

：即正确的见解与观念。正见是修行的导师，如行路需要眼目，

航海需要罗盘一样。正见又像一部照相机，拍照时必须调好光圈、距离，

画面才能清晰美丽而不会走样。

正思

：正思就是不贪欲、不瞋恚、不愚痴，远离邪妄贪欲，作真理智慧的思量分别。

正语

：即远离一切不慎之语、诽谤之语、傲慢之语、辱骂之语、刻薄之语、花巧语和虚妄不实之语。

正业

：指正当的行为，亦即行为举止正当，身、口、意三业清净，远离杀生、偷盗、邪淫等一切邪妄。

正命

：即正当的经济生活和谋生的正当方式。

正勤

：就是正精进。精是不杂，进是不退，亦即朝真理的目标勇猛迈进。正念

：就是清净的意念，即不生邪念，忆持正法。

正定

：即以正确的禅定集中意志和精神，使散乱的身心注于一境。

长乐先生

：佛陀说

：“一般人是看得破却忍不过，欺人是祸，饶人是福。”如何修炼“八正道”？有这样一则故事。一个弟子问禅师

：“一般人是看得破却忍不过，欺人是祸，饶人是福。”如何修炼“八正道”？有这样一则故事。一个弟子问禅师

：如何去忍？

禅师就把一把盐放在杯子里，让弟子喝这个水，弟子喝后说水咸得没法喝。禅师拿着比刚才更大的一把盐倒在庙前的湖里，又让弟子喝湖里的水，弟子喝完说一点味道也没有。如果在对待黑暗、不公和冤屈时，你的胸襟像湖一样大，这点盐算什么呢？

树大招风，当我遭受攻击、谣之害时，我会想起这个故事。比如某个论坛对凤凰搞恶意攻击，有人主张立刻辟谣，有人主张针锋相对，但是我最终却决定不予理睬。一些朋友不理解

：你们怎么对危机熟视无睹呢？

怎么不在意谣啊？我觉得，谣肯定有负作用，会伤害我们，但是，再一想，天下多少事都败在一个“气”字上，斗一时之气，逞一时之快，反而会让我们注意力放在枝节问题上，放在洗清冤屈上，影响我们对企业核心价值的追求。对待侮辱你或者责骂你的人，化解还是首位的。

受辱是一种度量，挨骂是一种鞭策。

有个朋友在我遇到危机的时候给我发了一条短信，我至今还留着

“：人不可有机心，人应该有机遇。机心要放得下，机遇要抓得