文人雅士的居室风水

古代文人雅士很注重居室的雅致，这里引用几位文人的自述以作今日居室布置之参考。

《天隐子》说：“我所说的安处，并不是指华堂邃宇，重因(垫褥）广榻的意思。主要在乎坐于南面，睡于东首，阴阳适中，明暗相半。房屋不需太高，太高则阳气旺盛且稍嫌通明；但也不可太低，太低则阴气强烈且稍嫌错暗。对于人来说，房子太明则伤魄，太暗则伤魂。而人的魂属阳，魄属阴，如果不加注意，魂魄就很容易被明暗所伤，魂魄受伤，那么疾病也就因此而生了。这些都是我们所说的居处之室所应当重视的。况且天地之所职，亢阳必会攻击肌肤，淫阴必会侵入体内，怎么能不防范、不谨慎呢所以修养的时候如果不考虑这些因素，就违背安处的法则了。”

又说：“我的居室，四边都有窗户，有风时就关上，无风时就敞开。我的居坐(小坐小憩的地方）则前有卷帘后有挂屏，室内太亮便放下帘子以和其内映，室内太暗则卷帘了以通其外耀。内以安定心神，外以安定眼目。心神和眼目都安定，那么身体也就跟着安定了。阳光的明暗尚且对人有这么大的影响，何况去考虑太多的事情，去奢望太多的情欲时怎么能做到既安心又安外形呢”

神隐说：“草堂之中，竹窗之下，必放一张小床。每当困倦之时，便可以随意偃仰，白天于窗下小眠一会真是清爽无比啊。有时梦见自己骑着白鹤遨游于太空，俯视尘世竟如同蚂蚁堆；有时自比庄子，梦见自己化作了一只蝴蝶，飞入桃溪与子休为类。”又说：“草堂之中，或草亭僻室都可以做成一个琴室，即在室内地下埋一口大缸，缸里悬挂一口铜钟，上面用石块或木板铺盖，再在上面放琴砖或小木桌弹琴，其琴声空朗清亮，自有一种物外气度。”

苏东坡守汝阴时，曾以帷幕作亭，真是世所罕见。这种亭子是以四周的柱架穿插而成，要用时便以帷幕四方围拢，拆除时可迅速收起，而且整个亭子可以随车携带。其亭铭大略是这样写的：“乃作新亭，檐楹栾梁，凿枘交设，合散靡常。不由仰承，清帷四张。我所欲往，十夫可将。与水升降，除地布床。”还有：“岂独临水无适不臧。春朝花郊，秋夕月场，无胫而趋，无翼而翔。敝又改为，其费易偿。榜曰择胜，名实允当。”后来又作四诗：“视身如传，苟完不求。山盘水嬉，习气未廖。风有翠帷，雨有赤油。匪车匪舟，亦可相攸。”我们可以从此知道这种亭子晴天用的是布帷，而雨天用的则是油幕。

唐子西说：“在堂屋之后我有小屋数间，那里的小路被青松翠竹遮没，四周花草合围，闲人、俗事、宾客都不会来到这里。我便常常独坐于此，散发披衣，无拘无束地坐在胡床之上，或挥笔赋诗，或晒背读书，以清除失意之念，且自得其乐。”

《山家清事》说：“居处可选择在靠近山水的地方，周围插上篱笆、植上荆条，中间间隔栽上竹子，一丈之外，可种芙蓉三百六十株，入芙蓉二丈，周围栽些松、梅，再入三丈(即靠近房屋的院子），可栽种芋、栗、枣、桃、李等，内院栽上梅。房屋应前檐盖茅草后檐盖瓦，入阁称为尊经阁，用来收藏古今诗书。左边一间私塾用来训导子女，右边一间庭院用来迎接宾客，进舍有三间：一间寝室，一间书房，一间治药房；后舍有两间：一间储酒、谷以及山具农具，一间供仆人、厨师、书童、园丁休息。有一个婢女，一个童子，两个园丁。前有鹤屋养鹤，后院可养狗一二条，驴一头，牛二头。客来了备蔬食果酒招待，空闲时则读读书，并预算田土之事，不要从早到晚总是浸在书中，应使身心怡逸以安天年。”

王子猷有段时间曾借居在人家的一栋空房里，稍安顿，便命手下人栽种竹子。有人问：“既然是暂时居住，何必这样麻烦呢”王子猷啸咏良久，指着竹子说：“怎么能一日没有它来作伴呢!”

柳子厚说：“扛上铁锹，引来溪泉灌溉菜园苗圃，自食其力。空地上则挖深水池，疏通水沟，种植树木。或漫步高歌，或静坐垂钓。观望青天白云，迎送新月夕阳。如此舒适，到老也终会死去的。”

公孙仲益说：“新宅落成，从此市井之声不再传入我的耳朵，世俗之路不再连接我的家门。左面有流水相绕，对面有青山相望，客来共坐，总要谈论一番世事，便以浊酒对酌，以助谈兴。”

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